,

1. Inleiding

Wanneer de vraag wordt gesteld welke kleur gras heeft, zal bijna iedereen groen als antwoord geven. Degene die zegt dat het gras paars is, zal voor gek worden verklaard of in ieder geval in de groep van de kleurenblinden worden ingedeeld. Het doet er dan niet toe dat voor deze persoon het gras daadwerkelijk de kleur paars heeft. Maar als de precieze tint groen van het gras moet worden aangeduid – de vraag zou dan kunnen zijn of het groen van het gras lijkt op dat van een conifeer of op dat van een eikenblad – zijn de meningen hoogstwaarschijnlijk verdeeld. Dit is ‘de gang van zaken’ in onze werkelijkheid. In de werkelijkheid van een roman hoeven deze verschillen van mening niet te bestaan. Sterker nog, in een romanwerkelijkheid kan het gras doodgewoon paars zijn. Hoezeer een romanwerkelijkheid soms ook lijkt op onze eigen werkelijkheid, blijft er toch een fundamenteel verschil tussen deze twee: in de wereld van de roman gelden andere wetten dan in onze wereld.

StudieboekenStudieboeken

Vanwaar deze uitleg over het verschil tussen romanwerkelijkheid en werkelijkheid? De reden hiervoor is wellicht niet zo voor de hand liggend. Het gaat mij namelijk niet zozeer om de vraag wat het verschil is tussen romanwerkelijkheid en werkelijkheid. Een andere vraag speelt voor mij een grotere rol, namelijk: hoe zit het met die verschillende soorten werkelijkheid wanneer een roman geanalyseerd wordt, en, daarbij horend als groen bij gras, wanneer een roman geïnterpreteerd wordt? Wanneer mag in de analyse en de interpretatie feit met fictie verbonden worden, en, nog lastiger, wanneer mag fictie met feit verbonden worden? Ik denk dat vooral deze laatste vraag nauwelijks te beantwoorden is. Maar door de hier volgende analyse en interpretatie van Harry Mulisch’ jongste roman, Siegfried, een zwarte idylle, hoop ik wel duidelijk te maken wáárom ik haar stel.

Mijn analyse van Siegfried zal bestaan uit allereerst een korte beschrijving van de roman. Vervolgens zal ik het filosofische en theologische gedeelte van de roman, alsmede het daarmee in verband gebrachte ‘gegoochel’ met getallen en jaartallen, dusdanig proberen te beschrijven dat er een overzichtelijk en voor de interpretatie werkbaar materiaal ontstaat. Mijn afsluitende interpretatie zal zich richten op de aard van de relatie tussen feit en fictie, romanwerkelijkheid en werkelijkheid.

  • Nieuwe helden van Frankrijk

    Nieuwe helden van Frankrijk

    Antoine Drouot was een van de generaals die – samen met Napoleon Bonaparte – een enorm leger van honderdduizenden soldaten leidde naar een wisse dood in de Russische vrieskou. Ze haalden Moskou niet eens.

  • bron: NRC Handelsblad, 2 februari 2001 – Alles klopt altijd bij Hitler – Pieter Steinz

    bron: NRC Handelsblad, 2 februari 2001 – Alles klopt altijd bij Hitler – Pieter Steinz

    bron: NRC Handelsblad, 2 februari 2001 – Alles klopt altijd bij Hitler – Pieter Steinz Harry Mulisch over zijn nieuwe roman Siegfried Alles klopt altijd bij Hitler ‘Mijn ambitie was om aan het slot van de twintigste eeuw iets definitiefs…

  • Analyse van Harry Mulisch’ Siegfried

    Over het probleem tussen feit en fictie in Siegfried van Harry Mulisch. Een verhaalanalyse met verstrekkende gevolgen voor onze blik op de geschiedenis.

  • 2. Korte beschrijving van Siegfried

    2. Korte beschrijving van Siegfried

    In Siegfried worden verschillende verhalen door een overkoepelend verhaal met elkaar in verband gebracht. Harry Mulisch laat fictie meer dan fictie alleen zijn.

  • 3. Wie was Hitler en waarom?

    3. Wie was Hitler en waarom?

    Parallellen, uitspraken en voorspellingen van filosofen en theologen zijn de ingrediënten die de alchemist Mulisch nodig heeft voor zijn ware goud: het fenomeen Hitler verklaren en begrijpen.

  • 3.1 Wie of wat was Hitler?

    3.1 Wie of wat was Hitler?

    Een roman is een middel om tot een begrip van het fenomeen Hitler te komen. Fictie is het net waarin Hitler gevangen kan worden.

  • 3.2 Waarom was Hitler?

    3.2 Waarom was Hitler?

    Eerst een beschrijving van het filosofische en theologische waarom van Hitler. Daarna een beschrijving van het historische waarom van Hitler.

  • 3.2.1 Theologen, filosofen, Hitler en Herter

    3.2.1 Theologen, filosofen, Hitler en Herter

    Hitler kan beschouwd worden als een bundel predikaten zonder subject. Over Hitler kan van alles gezegd worden, maar hij is niets.